农历九月二十九日是药师佛的圣诞。药师佛，又称药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、十二愿王，为东方净琉璃世界的教主。药师琉璃光的意义，是：
    药：市面上有药房、药店、药局等，因为众生身体上的病，需要药房的药来治疗。但是，我们另外还有心理上的病，必须靠佛法的药才能治愈。所以这个“药”对于我们的人生，比药房、药局来得重要。
    有一尊佛以“药”为名，这个意义对我们启示很大，我们不一定要依靠药师如来的药来医治，主要的是应该学习药师如来，以佛法的药来救度众生。
    譬如：对一个充满忧愁、悲伤的人，我给他一个笑容，令他欢喜，笑容就是治疗忧愁的药。一个悲观消极的人，我说几句好话安慰他、鼓励他，使他振作起来，软言爱语就是药。有人口渴了，我布施他一杯茶解渴，这杯茶就是解渴的药。有人肚子饿了，我打斋供众，这就是疗饥的药。因此，只要我们肯奉献、服务、结缘，人人就能和药师如来一样。
    我常说，念观音，拜观音，不如自己做观世音；同样的，我们念药师如来，拜药师如来，希望大家都做药师如来，施人以笑容、爱语、茶水、食物、欢喜、鼓励把一切不好的毛病都治愈，这就是药师如来的佛心。
    只是，我们现在的社会，有许多人不肯给人良药，反而施毒药，譬如以冷言冷语讥讽别人，以消极悲观的语言刺激别人，甚至搬弄是非，说妄语等，这就如同假药害人一样。所以我们称念药师如来名号，应该学习药师如来以慈悲、欢喜的真药给人。
    师：世间上，学校里有很多老师，社会中只要对我们有影响力的人，我们也尊他为师。甚至古人留下的名言佳句，也是我们的老师，乃至一本字典，也是无言之师。有时一经一论、一诗一词、一字一句，都是一字师。
    所谓“师”者，就是人间的模范，应受社会大众的尊重。中国人所谓“尊师重道”，意思是尊敬老师的同时，也要尊重道理。
    在佛教，称出家人为“法师”，法师就是要以法为师，以真理当师；也要以法师人，以佛法作人的老师。
    世间上每一个人都可以成“师”，因为成佛都能，做老师有何不能?只是，我们应该以什么来做别人的老师呢?不一定上台讲经说法才是老师，有时你很威仪、很庄严，令人起恭敬心，别人自然以你为师。你很发心、勤劳，令人佩服，别人也会把你尊为老师。你很明理，时常为人排难解纷，你就是一位明师。
    社会上称做衣服的人为裁缝师，美容的为美容师。大家称念药师如来名号，大家就是美心的老师。因此，大家不仅要做以药医人的药师，更要做一个美心的老师，以佛心来庄严、净化我们的社会。
    琉璃：琉璃是七宝之一，是宝贝。世间有物质的宝贝，如金银、珍珠、砗磲、玛瑙等，但是这里的“琉璃”是精神慧命上的财宝。有时我们说一句好话，好宝贵；很烦恼，给我一本佛书解脱烦恼，好宝贵。这些都比物质上的宝贝重要。所以每个人应该把自己当成琉璃一般宝贝，要像琉璃一般解人困难，增加别人的幸福、光彩，使人心开意解，平安幸福。
    帮助别人不一定要钱，有时出力气，说好话，做好事更重要，因为这里面的宝贝、法宝很多。法宝是人人本来具足的，但是一般人不会应用。有人说，我不会说好话，不会出力，不会做善事；真的都不会也没有关系，至少我有一颗心，就以“心香一瓣”祝福别人平安幸福，增福增慧。或许别人并没有真正获得利益，但是自己的一片好心，足以上达三世一切诸佛，功德也是无量无边的。
    光：药师法会期间，大家都会点许多灯。为何要点灯?因为灯光能照破黑暗，令人感到温暖，就像炉灶里的火，可以成熟食物。
    世间上有什么东西可以和光比较?唯有佛。所谓“佛光普照”，佛如光，所以念佛可以心光开朗；佛如光，可以给我们温暖、依靠。心中有佛光，才能使我们成圣成贤、成佛作祖、成熟圆满。
    我们念药师如来，我们也在心中点了灯光，但是我们的光照了多少?
    有人问：世间上最可怕的是什么?有人说：鬼。也有人说：人比鬼可怕。因为鬼可以预防，人却防不胜防。鬼在黑暗的地方害人，人有时也在黑暗中算计别人。不过有的人不怕鬼也不怕人，譬如，太太喊先生“死鬼”，表示鬼也很可爱；有时妈妈喊小孩“小鬼”，表示不讨厌鬼。这个意思是说，人有时遇到坏人也不可怕，必须点亮心灯，才能照破黑暗，识破人情的虚假计谋，才能获得安全。所以念药师琉璃光如来，能保护我们平安幸福。台湾的药师法会，是三十几年前我首先提倡的。因为我看到信徒都念阿弥陀佛，希望到西方极乐世界去，其实念药师如来到东方也一样。
    念阿弥陀佛是希望来生获得阿弥陀佛的接引，念药师如来可以获得现世的富乐。
    我是提倡人间佛教的，我觉得现世的富乐最重要。现世的富乐不重视，却把希望寄托在渺不可知的未来，这是不切实际的，况且《药师经》说，如果有人想求生西方极乐世界，念药师佛名也可以往生西方。所以我觉得药师法门最殊胜，最值得提倡。
    药师佛于过去世行菩萨道时，发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导人解脱，并依此愿修行而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严犹如极乐世界。
    我们也要立愿发扬药师济苦的精神，照顾天下需要济助的众生：
    一愿施舍受苦受难者医药，让他们健康!
    二愿施舍受苦受难者饮食，让他们饱满!
    三愿施舍受苦受难者衣履，让他们温暖!
    四愿施舍受苦受难者爱语，让他们愉快!
    五愿施舍受苦受难者方便，让他们顺利!
    六愿施舍受苦受难者欢喜，让他们称心!
    七愿施舍受苦受难者无畏，让他们安全!
    八愿施舍受苦受难者住处，让他们安身!
    九愿施舍受苦受难者尊重，让他们自爱!
    十愿施舍受苦受难者信心，让他们发财!
    十一愿施舍受苦受难者幸福，让他们安乐!
    十二愿施舍受苦受难者佛法，让他们得救!
    药师如来誓愿不可思议，因其发愿“于一切有情，起利益安乐”，愿所有闻名受持药师如来名号的一切有情众生，众病悉除，身心安乐，受用无缺，资具丰足，解脱忧苦。此现世乐的法门，与身心受苦的娑婆众生特别有缘，因此也受到普遍的信仰。
    当一个人灾难来时，要如何消灾免难?我觉得：
    礼药师佛要发愿，让自己的愿力与药师佛的愿力相应，才会有力量，更何况没有一位佛菩萨不是由愿力成就的。愿要如何发?要发什么?有以下几种方式：
    我不恶口我要给人欢喜
    我要给人快乐我要为人服务
    我要发心做好义工我要福利众生
    我要尊重他人我要好好教育子女
    我要夫妻和睦我要做善事
    我不起瞋心我不嫉妒他人
    只要虔诚，任何“愿”力都有功德，自然可以消灾免难。
    人的烦恼罪业，如田中杂草，会妨害禾苗的生长，但如果勤于除草(不犯过失，常忏悔错失)，有大愿的功德禾苗，罪业的杂草自然就不会碍事。
    所以，以消灾延寿为目的的“药师法门”可说最能符合当今人类的需要。修持“药师法门’首先必需认识到灾难乃吾人业力所成，所以想要消灾，必定要先清净自己的三业，而延寿并非仅指延长色身的寿命，我们还要祈求家族、子孙、事业、道德，乃至法身慧命的长寿。
    修持药师法门的方法：
    一心称名：念到念而不念，不念而念，念念不离其心，自然就会得到药师如来的愿力加持。
    点灯供养：“千古暗室，一灯通明”，藉着点亮外在的灯火来引燃心灯。
    挂幡庄严：幢幡乃佛教法会中的庄严具之一，虽然它只是一块布，但是因为有了佛法的加持，所以具备怖魔延寿的威力。如果我们能时时在心中挂起佛法的幢幡，就能降魔除恶，消灾延寿。
    真言咒语：持咒到了身心不二，物我一如的地步，就能远离颠倒妄想，得到感应。
    程序：
    炉香赞。
    南无消灾延寿药师佛(三称)
    《药师经》(或药师灌顶真言一百零八遍)
    药师赞
    药师偈
    念佛
    绕佛
    三皈依
    回向
    午供
    开示说法
    还有的寺院，每年举办药师法会，十数年从不间断。有一年的法会中，由于信徒们的虔诚感应，竟然结了好几万粒的灯花舍利，甚至一个灯花就结了七、八粒，五彩缤纷，亮晶晶的很美丽，这种灯花舍利是我亲眼看到的。可是奇怪的是，有人把灯花拿回去点，在家里却怎么样都点不出来；而且在寺里进佛堂的时候，如有人讲话或是穿鞋子进堂，灯花就不结舍利了。那个时候有几十人不分昼夜照料寺里几百盏灯火，在诚心礼佛的感应下，灯花舍利愈结愈多，使信徒们信心大增。这灯花合利就是虔诚灵验的象征。

（责任编辑：续建）