按照市委统战部、市人社局《关于开展评选上海市统一战线(工作)先进集体和先进个人活动的通知》(沪人社奖〔201817号)文件要求, 开展上海市统一战线(工作)先进集体和先进个人评选活动。评选条件如下:

评选表彰应体现时代性、先进性、代表性,事迹要真实突出、社会公认、群众认可,体现统战工作特点优势,符合统战事业发展要求,有较高的社会影响力,具有典型示范作用。同时,还须具备以下条件:

(一)先进集体评选条件

1.深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导,牢固树立“四个意识”,不断强化“四个自信”,在全市统战系统起到示范和表率作用。

2.领导班子团结协作、勤政廉洁、民主务实、开拓创新、管理规范、纪律严明,有较强的凝聚力;干部队伍业务精通、素质优良、爱岗敬业、作风扎实,有较强的战斗力。

3.严格执行中国共产党的统一战线方针政策,全面贯彻落实中央和市委关于统战工作的部署要求,坚持围绕中心、服务大局,为国家和上海发展作出贡献。

1)主动服务改革发展大局,围绕上海建设“五个中心”、打造“四大品牌”等积极献智出力;围绕统一战线各领域重点、难点、热点问题,加强理论研究和实践探索,在推动统一战线理论和实践创新方面取得突出成绩。

2)自觉坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,着力提升多党合作制度效能,积极履行参政议政、民主监督等职能,为多党合作事业作出较大贡献。

3)坚持把巩固共同思想政治基础放在重要位置,着力加强思想引领工作,在凝聚人心、增进共识,引导所联系成员不断增强“四个自信”方面有思路、有举措、有成效。

4)高度重视党外代表人士队伍建设,在发现、培养、使用、管理党外代表人士方面,出实招、出经验、出人物,在全市统战系统有示范带动作用。

5)充分发挥桥梁纽带作用,用心服务所联系的统战成员,在维护权益、排忧解难等方面积极作为,在引导鼓励统战成员发挥作用、岗位建功、奉献社会等方面成绩显著。

(二)先进个人评选条件

1.政治素质过硬。拥护中国共产党的领导和中国特色社会主义制度,自觉维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导,在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致,坚持贯彻执行党的基本理论、基本路线、基本方略。

2.认真履职尽责。立足本职,刻苦钻研,勇于创新,所取得的成绩和成果处于同行业领先水平或达到国际先进水平,为上海勇当新时代改革开放排头兵、创新发展先行者作出重要成绩。

3.积极议政建言。深刻理解新型政党制度内涵,积极履行参政议政、民主监督等职能,建言献策成果突出,为多党合作事业发展作出积极贡献。

4.遵守宪法法律。具有较强的法律观念和法治意识,自觉遵守宪法和法律法规。中共党员还须严格遵守党的章程和其他党内法规,作风优良,清正廉洁。

5.道德品质高尚。带头树立和践行社会主义核心价值观,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,具有良好的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。

6.综合素质过硬。具有强烈的责任意识和担当精神,积极主动地发现问题、研究问题、解决问题,在推动统一战线理论研究、实践创新方面表现优秀,在团结引导、服务凝聚统战成员方面事迹突出。

经金山区委统战部部务会讨论研究,拟推荐续建(上海市金山区佛教协会会长、万寿寺方丈)为上海市统一战线(工作)先进个人现予以公示。

公示时间为:2018917-921日。如对公示对象有情况反映,可在公示期间通过来电、来信、来访等途径向金山区委统战部办公室反映,联系电话57960925;联系地址:金山区卫零路809号(邮编200540);电子邮箱:zgjsqwtzb@163.com

 

中共金山区委统战部

2018917

 

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以包容的心和谐自他

发布者:admin  来源:未知   时间:2014-03-20

 

 

    生活中总有种种的矛盾,如果处理不好就会产生磨擦,从而产生烦恼。如果用老和尚的生活禅语:“以包容的心和谐自他”来处理,就不会产生烦恼了。老和尚生活禅语:“以包容的心和谐自他”是佛教的四无量心:无缘大慈、同体大悲、清净大喜、平等大舍的现代诠释。在佛经里就是用慈、悲、喜、舍的方式来处理自他关系,这次着重谈以平等大舍心和谐自他关系的一点体会。

 

    什么是大慈、大悲、大喜、大舍呢?《般涅槃经》云:“为诸众生除无利益是名大慈。欲与众生无量利乐是名大悲。于诸众生心生欢喜是名大喜。无所拥护名为大舍。若不见我法相己身。见一切法平等无二。是名大舍。自舍己乐施与他人。是名大舍。” 《般涅槃经》又云:“夫修慈者能断贪欲。修悲心者能断嗔恚。修喜心者能断不乐。修舍心者能断贪欲嗔恚众生。”在经文中我们知道平等大舍要具足无所对立;无我相;无法相;要对一切法平等无二;还有舍己为人。也就是《金刚经》说的:“无我相;无人相;无众生相;无寿者相。”。同样在三祖大师的《信心铭》的第一句就是:“至道无难,唯嫌捡择……”我们只有破了一切相,才能创建一切相。只有破除了一切的对立,才能实现统一,而要破除这些就需要靠我们的平等大舍之心。从这看出修平等大舍的重要性。只有具有平等大舍心的人才能放弃己见,登上更高一层楼,以更远大的目光对待事物,实现自他的和谐。促进事物的顺利发展。老和尚经常说的“将个人融化于大众”就是现代版的平等大舍,我们要细心体会。

 

    事物本身是缘起性空的并不存在平等或不平等、好或者坏的分别的。我们之所以看到事物有好有坏,是因为我们自己内心的不平等不和谐所致。我们人的特点就是生活在自己的自我的观念里,凡是不由自主地从“我”的角度去考虑一件事是好的、坏的、不好不坏的等:对自己有好处的就喜欢,对自己有害的不喜欢的等等对立的集合。比如下一场雨,有的人喜欢,有的人悲哀,有的人无所谓等等。“雨”是因为冷热空气相遇等各种条件集合到一起而致,这个世界本身并没有“雨”这种东西存在,只是权且有“雨”这个叫法,这就是这场雨的特点,也叫空性。因为我们认为有“雨”这种东西存在,认为“雨”能带来什么好处或坏处,所以有人欢喜有人忧,其实是庸人自扰,我们没有必要高兴也没有必要悲哀。在生活中若能经常思维事物的缘起性空的道理就能去除掉对自我的执著而发现世界的真谛,用善法去面对承当,这样你做事就占据了主动,这样你才能最高效率地去做事情。我们只有舍掉我们对事物的偏见,我们才能更全面地了解事物,才能用自己的智慧去解决问题。经过这种训练,我们慢慢就会有颗平常和谐的心包容万事万物,包容各种各样的人。当你有了颗和谐包容的心,你就能容受别人对你的误解甚至辱骂,能明白他人对你的好心;你才能从容地面对一切;你才能发现你所面对的世界是这样的美好,才能和谐自他。这个过程实际上是“戒、定、慧”的修证过程,所以你做任何事情会得心应手。

 

(责任编辑:续建)

 

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