上海万寿寺冬至水陆法会第三天
发布者:了进 来源:万寿寺 时间:2017-12-19
2017年12月19日，上海万寿寺冬至水陆法会进入第三日，整个水陆法会的轴心——内坛佛事正式开始。
法会当天的内坛佛事包括，结界、发符、悬幡等。外坛僧俗大众依照水陆仪轨，继续举行诵经、拜忏、持咒、念佛、回向等系列佛事活动。
凌晨3时30分：万寿寺水陆内坛灯火辉煌，檀香清远，本次法会的内坛结界仪式在此隆重开启。
法会礼请金山区佛教协会会长、上海万寿寺方丈续建大和尚主法。
法师们念诵经文、举诵梵呗，秉持正念，用心作观，恭请诸佛、菩萨等圣众光临坛场。
众功德主发心清净，虔诚礼拜。谨依仪轨，初结地方界，次结方隅界，三结虚空界。
早晨6时，香花灯幡仪仗队先行，法师们带领众功德主绕各坛口洒净，通过诵咒洒净，令施行法会的坛城内外、上下、四方，随净水所到处皆变成圣时圣地，如琉璃般清净无染；又如金刚塔城般邪魔不能侵犯，以迎请十方法界六道凡众降赴坛城，接受法会的加持。藉此功德祈愿国运昌隆，社会和谐，人民安康，家庭美满，吉祥平安。
回至内坛，法师宣读“证盟文疏”，介绍法会名称，主修经典、修斋弟子、法会目的等。法师们领众功德主拜念回向，圆满法事。
内坛结界也叫内坛熏坛，是指在水陆法会的内坛区域设置无形的界面，使内外坛和外界隔绝，不受干扰。结界时要诵咒施法，主法依仪轨作法观想，区隔出特定区域，用净水遍洒会场内外，随洒水所到之处，都变成结界的区域。结界重要的是将会场地下几百由旬（由旬为印度计程单位，以四十里为一由旬）结为“地方界”，会场四周结“方隅界”，空中百由旬结成“虚空界”。
结界后坛内行止有禁，不得高声戏笑，闲杂人等不得污犯，令坛场内外清净。使内、外坛和外界隔绝，不受干扰。
上午8时30分，坛场内外布置就序后，内坛举行发符、悬幡仪式。
发符，即发邀请函，派遣四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使者、地府捷疾等四位使者带着“请书”、“符牒”及所有内坛功德主的名册上达天庭、下通地府，昭告人天，禀报在何时何地将举行水陆大法会，希望藉由收到“符”，使诸佛菩萨及六道众生都能赴感降临法会。
内坛法师在完成发符仪式后，与斋主一起到镇坛大将军前奉香叩拜、唱诵经文。镇坛大将军的主要作用是维护法会秩序，使法会能够顺利进行。
随后，上书“启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场之幡”的宝旛被高高升扬起。
悬幡，即在法会现场（大雄宝殿前）高立旗幡，另外一旁悬挂九莲灯，供晚间照明用，并做为地标的指引，普告三界，广召圣凡亲临法会。通过结界，使天、地、空结成三位一体的清净梵城，圣来护持，邪不能侵；以发符，指向天庭、地府发邀函。通过悬幡张灯，令众生白昼了然，引孤魂暗夜来集，普受法益，共沾慧雨。
是日上午10时，安徽普渡禅寺住持法亮法师敬设上堂大斋一堂，迎请上海万寿寺方丈续建大和尚上堂说法、广度有情。
众法师搭衣云集大雄宝殿，在洪亮悠扬的梵呗声中，法师礼鸣引磬前行，达果法师恭敬持香随后，前往丈室，恭请续建大和尚为众说法。
续建大和尚手持如意，侍者持具、持钵、拂尘、锡杖法物随行。续建大和尚缓步步入大雄宝殿，三秉拂尘，宣说法语。
傍晚五时三十分，参加水陆法会的功德主齐集功德堂，举行五大士施食焰口。
大众云集往生堂诵经回向
是时，坛内法座上，五位金刚上师手结契印、口诵真言、意存观想，加持坛场内种种饮食，以清净甘露法味施予饿鬼道众生，令它们得蒙佛力加持，出离有期。
（责任编辑：续建）