2017年12月21日，上海万寿寺寺冬至水陆法会第五天，也是水陆法会最繁忙的一天。当天举行了告赦、斋天、看地藏经、佛供、请下堂、说幽冥界等佛事，谨以此敬上慈下、悲济群生，普同受利。 

      凌晨4时，内坛主法法师如法如律，带领众功德主举行告赦仪式。

        坛内诸师及功德主一心奉请“梵释二天捷疾持赦使者”，携带“赦书”、“赦牒”，向帝释天、“阎王”与“土地”神祗陈请，让深受水深火热之苦难的六道群灵假释出狱，得赴盛会道场听经闻法，永离三途之苦，往生佛国净土。

       清晨5时30分，供佛斋天法会在大雄宝殿隆重举行。

        续建大和尚带领诸位法师、众功德主以及广大善信齐聚大雄宝殿，焚香、诵经、礼拜，以虔诚之心，以种种香、花、灯、烛、上味佳肴供养十方三宝，藉此感恩三宝、功德天女、护法神众、护世诸天对此次法会的慈心护持，并祈国家昌盛、佛法兴隆、风雨顺时、人民安乐。

      法会现场诵经声声，梵音袅袅，钟声旷越，直达云霄，场面庄严、清净而隆重。大殿前，斋天公台高矗，布置庄严，果蔬花饰、百味饮食，一切供品齐全。

【供天】

      亦称斋天，全称为供佛斋天，是指礼拜、奉斋、供养三宝、诸天神。

       “天”指天人，他们都是佛教的护法神，又称护法龙天。斋天的意义除了感恩诸天菩萨的护持，同时也祈愿三宝常作众生的暗夜明灯，指引众生走向觉悟之路，护佑我们的世界灾难消除、正法久住。斋天具有祈福消灾的作用，所以深得广大信众的喜爱。

       上午9时45分，冬至水陆法会功德主曹元芳居士合家敬设上堂大斋一堂，迎请上海万寿寺方丈续建大和尚上堂说法、广度有情。
 

       大众搭衣云集大雄宝殿，在洪亮悠扬的梵呗声中，法师礼鸣引磬前行，曹元芳居士恭敬持香随后，前往丈室，恭请续建大和尚为众说法。

      续建大和尚手持如意，侍者持具、持钵、拂尘、锡杖法物随行。续建大和尚缓步步入大雄宝殿，登法王座，三秉拂尘，宣说法语。

      上午10时，内坛举行佛供仪式，内坛法师率众以种种上妙真味供养诸佛菩萨、诸位圣贤以及六道众生。

         仪式上，两序大众鸣磬唱赞，法会内坛诸斋主在坛前虔诚礼拜，随法师依文表白，唱赞三宝，念佛回向发愿：祈愿十方三宝、护世诸天降临坛场，秉持佛陀嘱托，巡行人间，奖善惩恶；祷祝世界和平、国泰民安、风调雨顺、普天吉祥。

【 佛供 】

       饮食供佛是对诸佛菩萨最恭敬的供养方式之一。
       据佛传记载，佛陀初出家时坚持苦行，由于长期忍饥挨饿，最后因体力不支而昏倒。后来因接受了牧女的乳糜供养，体力逐渐恢复。佛陀由此觉悟到，苦行不利于修行，此后他在修行时便正常饮食，终于在菩提树下悟道。
       由此可见，饮食供佛既表示对佛菩萨的恭敬，也是对佛陀当年苦行修道的纪念。饮食供佛还代表布施，以此提醒世人要常行布施，以利益一切众生。

     下午12时30分，内坛举行请下堂仪式。

       主法法师、诸功德主依次出位至仙桥前，掷鲜花、焚云鹤迎请众生到会，召请居住在水陆空的神灵以及一切待超荐的六道众生远来赴会，同受法味饮食，共沾法益。

       诸功德主在引礼法师的带领下，随内坛三师谨遵仪轨，虔心唱诵、虔诚礼拜、奉香供养，惟愿诸佛菩萨、声闻缘觉，藉由此功德，令众生皆离染得净，顿开妙悟。

【请下堂】

       就是召请六道众生前来参加法会。
       下堂共有十四席，每席代表六道中不同的众生。
       在下堂桌上供奉有一黑牌位，上书“六道群生受荐亡灵并列于此参礼”，牌位代表所有受荐亡灵的牌位。
       因六道众生久处苦难之中，身形垢秽，内心常怀贪嗔之念，为了清净六道众生的业障，让众生安详参与法会，必须进行奉请。在奉请每席时，斋主要出位走到仙桥布前，投掷鲜花迎请众生来临。

  
       晚6时，众功德主礼请上海万寿寺方丈续建大和尚至内坛传授幽冥戒。

        仪式现场庄严肃穆，斋主观想作意亡灵亲临戒坛，并代替历代祖先、怨亲债主行忏悔、领纳清净戒体；祈愿佛力加被众等离苦得乐，早登莲邦。

【 授幽冥戒 】

        授幽冥戒，系在世之人，为已故眷属虔诚代求受三皈及大乘菩萨十戒，令众生受持戒规，得以远离身、口、意恶业，而获得清净，增长善心与善念。
        三恶道众生因为生前造作恶业堕落恶道中受苦，授幽冥戒即是以菩萨度生慈悲情怀，令冥界众生皈依三宝，祈求忏悔，发菩提心，受大乘戒，从而超脱轮回之苦。

（责任编辑：续建）