上海万寿寺举行法界圣凡清明水陆普度大斋胜会

   水陆法会,全称“法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会”,略称为“水陆会”,又称“水陆道场”、“悲济会”,是汉传佛教的一种修持法,也是汉传佛教中最盛大且最隆重的法会。
   据说梁武帝萧衍曾夜梦神僧告之[六道四生,受苦无量,惟启建水陆无遮大法会拔济之,始能脱苦。]梁武帝礼请全国高僧披览经纶,综合慈悲梁皇宝忏,阿难遇面然鬼王一事等,建立平等施食之意,制作仪文,首於金山寺启建,由梁武帝当斋主;因此最早的水陆法会是由朝廷发起启建。沿习至今,希望对十法界内六道众生悉皆度化,除了施食以外,又有诵经持咒的法施,可令受苦众生心开意解,得法水慈润,藉此广结善缘,共成佛事,因此功德最为殊胜。
   万寿寺定于丁酉年农历三月初二至三月初八,公历3月29日至4月4日“启建法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会道场” 祈祷世界和平,人民安乐,风调雨顺,国泰民安。并超度古往今来水陆空一切含灵众生,永脱六道轮回三途八难之苦。令现在者身心安泰、福慧增长。过去者离苦得乐,超生净土。
   水陆法会七天在做什么?
   水陆法会的外坛作用在于接引修行各种不同法门、根基的修行者;内坛则是整个法会与四圣六凡交流的枢纽,普同供养法法界内一切有缘含识神灵,发愿度化一切有情,普利冥阳。
一、内坛:
第三日
(1)结界:皈命三宝,恭请诸佛降临护持道场。结“地方界”、“方隅界”、“虚空界”,明确规划出坛场用地。结界范围内,有护法天神守护,闲杂人等不得污犯净界,令此坛场内外清净。
(2) 发符悬幡:昭告人天佛事将启
 第四日
(1)请上堂:恭请诸佛菩萨及声闻、缘觉、历代祖师降临法会。
(2)供上堂:备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝、法等,是为六尘妙供,如法供养。
 第五日
(1)告赦:为悲悯六道,告达司事天神,释放被拘禁受苦的六道群灵。
(2)请下堂:既经赦放,众苦皆离,六道可赴盛会。
(3)授幽冥戒:授以一切鬼神六道受苦众生戒法,将夙昔所造的一切恶业全部经由忏悔而清净,可速往无量光明佛国净土。
 第六日
(1)放生:令有情众生免除杀害之苦,得受皈依,悉获解脱。
(2) 供下堂:六道众生受戒以后,得清净识,得以入坛坐列,安享法味。
 第七日
(1) 圆满供:一齐斋供圣凡廿四席,法味滋神,六道群灵,欢欣交畅。
(2) 圆满香:胜会即将圆满,六道众生趁此出离苦海永不沉没。
(3)送圣:为所有参加水陆法会的群灵说法、加持、供养后,回向使他们往生西方极乐世界。当接引亡灵同归极乐的西方船在袅袅香烟中燃起,水陆法会就此圆满。

二、外坛
(1)大坛:礼拜梁皇宝忏24部、施放焰口、上堂大斋、斋天等。
(2)华严坛:诵《大方广佛华严经》一套共30部。
(3)净土坛:诵《佛说阿弥陀经》及诵持阿弥陀佛圣号
(4)法华坛:诵妙法莲华经》24部。
(5)楞严坛:诵《楞严经》24部。
(6)诸经坛:诵《佛说无量寿经》24部、《观无量寿经》24部、《药师经》120部、《金刚经》120部、《金光明经》24部、《大方圆觉经》24部。以七天为期,专修各经典法门。

 水陆法会功德金项目:
内坛会首:

1、总会首:万字会首     一名    功德金:6万元
 提供内容:1、法会期间食宿免费  2、往生莲位30位;延生禄位:30位
2、副会首:寿字会首     四名    功德金:39888元
 提供内容:1、法会期间食宿免费  2、往生莲位20位;延生禄位:20位
3、会首:  金字会首     四名    功德金:2万元
 提供内容:1、法会期间食宿免费  2、往生莲位20位;延生禄位:15位
4、会首:   福字会首    十二名  功德金:1万元
 提供内容:1、法会期间食宿免费  2、往生莲位15位;延生禄位:15位
5、会首:   缘字会首    一百名  功德金:3仟元
 提供内容:1、法会期间食宿免费  2、往生莲位15位;延生禄位:10位
外坛:
1、延生小禄位、往生小莲位:功德金:120元/张
2、延生大禄位、往生大莲位:功德金:500元/张
法会之间随缘另设佛事功德金:
1、随早晚普佛一堂      5仟元   
2、上堂大斋一堂        8仟元
3、如意大斋一堂        5仟元     
4、焰口:一大士        5仟元(15众)                                        
         三大士        8仟元(20众)        
         五大士        1万元(30众)
水陆法会时间安排

上海万寿寺
电话:021-57262454
地址:上海金山区金山卫镇金卫村1148号

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莫言:今生不能落发为僧 但会多读佛典与佛结缘

发布者:了因  来源:万寿禅寺   时间:2016-08-30

 

 

    “作家必须站在高点,超越政治、阶级的偏见,把人当人来写,才能写出人与社会的完整、真实面貌。”莫言受邀访问台湾,谈到文学创作如是说。

 

    让自己“归零”

 

    近日,莫言接受台湾星云法师邀请,在台湾高雄演讲“文学家的梦想”,并在台北出席他获得诺贝尔奖之后的首本新书《盛典》发表会。这是莫言第6次访台。

 

    面对媒体,莫言坦言最想做的事是“写作、努力忘掉得奖”。他说,想要“放空”,让自己“归零”、回到“初学写作的状态”,“想怎么写就怎么写”。

 

    然而,“想怎么写就怎么写”并非毫无规矩地信马由缰。莫言说,只有把人当“人”来写,超越阶级和政治偏见,才能写出完整的、真正人的形象。他也对媒体强调,过去大陆作家写“人”,会带有阶级、政治的偏见,他在写作时就尽量避免这一点,不把国民党军队当“鬼”来写,也不把共产党军队写成“神”。

 

    莫言还表示,现在“想写自己。”早期,莫言的作品是批判社会和人性,“50岁以后,我想应该向内看,看清我自己,一个人只有正确地认识了自己,才能理解别人”。

 

    谈及两岸文学差异,莫言的看法很是有趣:“台湾的作家知识性更丰富,他们的作品里引经据典的东西多一些。”

 

    读佛典与佛结缘

 

    莫言此番受星云法师邀请访台演讲,少不了叙叙自己的佛缘。他对媒体说,人类应当有正当的欲望,否则社会不会进步,但是欲望得不到控制,变成贪欲,各类负面现象就层出不穷了。

 

    莫言说,自己今生不能落发为僧,但会多读佛典,与佛结缘。他也表示,要好好研究星云法师的佛学著作,从头学起,日后更要把星云法师赠与的书法“莫言说尽”挂在书桌后面,“作为人生谏言”日日提醒自己。

 

    台湾乱在小圈里

 

    多次赴台,莫言不算初来乍到,但是他对台湾社会的看法依然引起媒体浓厚的兴趣。

 

    他说,从大陆电视看台湾,觉得台湾“一团混乱”,来了之后才发现台湾“乱只乱在立法院”。他也赞扬,大批台湾人奉献自己担任志工,“台湾处处是雷锋”。

 

    莫言对媒体说,去台北故宫参观时,看到很多导览员义务为游客服务,引路、讲解,孜孜不倦。他认为台湾和大陆都提倡服务精神,保持仁心、做好事、说好话。

 

    他更向媒体坦言,以前通过电视节目了解台湾,好像台湾人民都生活在“水深火热”中,道德水平下降得很可怕,饮料、面粉都添加不该添加的东西,这一次来台湾,感到台湾社会充满和善、友爱,尤其是陌生人之间的互爱精神令人感动。

 

    台湾天下文化创办人高希均将莫言本次赴台形容为“风雨故人来”。看来,“故人”的文学之旅,对台湾这片土地又多了不少新鲜体验。

(责任编辑:续建)

 

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